Какво е Светата Троица:
Светата Троица е основната догма на християнството. Състои се от вярата, че Бог е един и триедин, тоест е единица, съставена от три божествени личности, свързани помежду си: Бащата, Сина и Светия Дух. Този принцип на общуване на три лица в един Бог е известен още като ипостас.
Катехизисът на католическата църква го определя по следния начин:
Троицата е една. Ние не изповядваме трима богове, а един-единствен Бог в три лица: „същностната Троица“ … Божествените личности не споделят единствената божественост, но всеки един от тях е изцяло Бог: „Бащата е същият като Сина , Синът същото като Бащата, Бащата и Синът същото като Светия Дух, тоест един Бог по природа. "
Според различните изповеди на християнството, Светата Троица е проявена в Стария и Новия завет. Но пълното откровение на тайната на Светата Троица се приписва на самия Исус, както съдейки по неговите явни взаимоотношения с Бог, когото той нарича „Отец”, така и чрез неговото свидетелство и неговите учения.
В рамките на догмата Бог Отец е създателят на живота във всичките му форми и проявления. Исус е единственият Божи Син, който изхожда от собствената си природа и приема да се въплъти в Човечеството, за да изпълни замисъла на Бащата. И накрая, Светият Дух, който идва и от двамата, е този, който влива живот и вдъхновява действия и думи на добро в сърцата.
Библейски основи
Вярата в Светата Троица почива на тълкуването или екзегезата на различни книги от Библията. Следните примери служат за онагледяване на това:
В книгата Битие разказвачът неведнъж поставя Божия глас в първо лице множествено число. Например: „Нека направим човека по наш образ, по наше подобие …“ (Бит. 1:26).
В евангелията тези тълкувания придобиват по-голяма форма благодарение на думите на Исус. Например: „Филип му каза:„ Господи, покажи ни Отца и това е достатъчно за нас “. Исус отговори: «Толкова дълго бях с теб, а ти все още не ме познаваш, Филип? Който ме вижда, вижда Бащата. Как се казва: Покажете ни Бащата? " (Йоан 14, 8-9).
Друг пример, който можем да запишем, е в Евангелието от Матей: „Идете тогава и направете всички народи мои ученици. Кръстете ги в Името на Отца и на Сина, и на Светия Дух “(Мт. 18:19).
Евангелистът Свети Йоан разсъждава изобилно по този въпрос, полагайки основите на тринитарното богословие. Това е видимо в първата глава на неговото евангелие: „Никой никога не е виждал Бога, но Бог Единородният Син ни го е познал; той е в лоното на Отца и ни го направи известен. " (Йоан 1, 18). Същото направи и апостол Павел в пастирските писма, които той отправя към своите общности: „Защото в него цялото пълнота на Божеството обитава телесно“ (Кол. 2, 9).
Съвети
Догмата за Светата Троица е концепция, която претендира да дефинира същността на Бога на християните. Тази загриженост не беше формулирана по този начин преди романизацията на Църквата, защото по време на преследване християните се концентрираха върху разсъжденията върху мисия на Исус.
Въпросът стана централен дебат след институционализацията на Църквата. По този начин Никейският събор (325 г.), насърчаван от Константин, глава на Византийската империя, се погрижи да определи естеството на Сина по отношение на Бащата. Тогава Константинополският събор (381 г. сл. Н. Е.) Призна Светия Дух и накрая Халкидонският събор (451 г. сл. Хр.) Го ратифицира. По този начин доктриналната молитва на Църквата par excellence получи окончателна форма: вероизповедание.
Следователно въпросът не беше завършен дебат. Известни са запитванията на Свети Августин от Хипо или Свети Тома Акински по тази догма. Християнството обаче продължава да се основава на формулировката, родена от първите събори.
Вижте също:
- Догма.
- Характеристики на християнството.
