Индуизъм: какво е това, характеристики, вярвания и произход

Какво е индуизъм?

Индуизмът е религиозна система с произход от Индия. Състои се от голямо разнообразие от тенденции. Основните му елементи обаче са вярата в Брахман като върховен универсален принцип, карма, прераждане и освобождение.

Терминът индуизъм идва от думата Индуски, персийска адаптация на името на река Синдху. От 19 век нататък се добавя суфикс -изъм, за да се обозначи наборът от ценности, вярвания и религиозни практики на народите от долината на Инд.

Неговите практикуващи, наречени индуси, го възприемат като начин на живот и космогония. Следователно те не се отнасят до индуизма като религия, а като „Санатана Дхарма“, което означава „традиция“ или „вечен път“.

Символ Ом

Символът на индуизма е Ом, представляваща безличния бог Брахман, както и Вселената и същественото. The Ом това е свещена сричка, която работи като мантра. Тоест жива песен или молитва, която индусите ценят като първичен звук, от който се генерират други звуци.

Индуизмът няма основател, нито вертикална йерархия, подобна на монотеистичните религии. Това благоприятства голямото разнообразие от метафизични, духовни, философски течения, обичаи, култове и ритуали, които го характеризират.

В момента индуизмът е доминиращата духовност в Индия, Непал, остров Мавриций (Африка) и остров Бали (Индонезия), въпреки че неговата практика се е разпространила в някои страни от други култури.

Характеристики на индуизма

• Той няма йерархична структура. Индуизмът няма основна авторитетна фигура, нито има църква в йерархичния смисъл на термина. Това обяснява разнообразието от вярвания и ритуали, свързани с тази духовност, които растат с народна отдаденост.
• Той е разнообразен и множествен. Индуизмът е синкретична религия, която подкрепя много вярвания и философии, тъй като през вековете е събрала голямо разнообразие от култури. Тези вярвания могат да бъдат монотеистични, политеистични или дори агностични в израз.
• Той има богат пантеон от божества. Индусите имат система от различни деватас, деви Y. устройство, тоест идоли, полубогове и полубогини, които представляват различни проявления на върховния универсален Принцип. Поради тази причина някои специалисти посочват, че индуизмът не е точно политеистичен.
• Това не е религия за прозелитизъм. В своя произход индуизмът се предава чрез кастовата система на Индия. Следователно, това не е експанзивна религия в търсене на последователи. Той обаче е отворен за нови членове. Това обяснява растежа и присъствието му в западния свят.

Основни вярвания на индуизма

Системата от вярвания на индуизма е много разнообразна и сложна поради своите характеристики. В това разнообразие всички индуси споделят редица основни вярвания: карма, дхарма, прераждане и освобождение.

Карма

В индуизма кармата е известна като енергия, която се произвежда според действията на хората. Ако човек прави добро, той ще пусне добра карма. Напротив, ако сгреши, кармата му ще бъде отрицателна.

С други думи, кармата се отнася до последиците от всички действия, които човек развива в живота си. Прилича на закона за причината и следствието. Идеята за кармата представлява дълбоко чувство за справедливост.

Дхарма

Дхарма се отнася до набора от задължения, които човек трябва да уважава и изпълнява в живота си, като добродетел, религиозност, поведение и т.н. С други думи, Дхарма е задължителното, за което съществуваме.

Думата означава нещо като „религия“, „богоугодно поведение“ или „правилно поведение“. В индуизма се разпознават два основни пътя за Дхарма: вътрешният път или монашеският път.

Прераждане (самсара)

Като общо правило индусите вярват в прераждането, което се нарича самсара. Прераждането се състои в това, че след смъртта душата може да заеме ново тяло. Според действията на човека, той може да се превъплъти във висши, средни или по-ниски съществувания.

Освобождение (мокша)

Индусите вярват и в духовното освобождение, което на санскрит се нарича мокша. Докато човек не може да преодолее кармата, той остава обвързан с илюзията (maia) и страданието, което тя поражда.

Има три начина за духовно освобождение, което е целта на индуизма. Тези пътища са: пътят на действие (карма марга); пътят на знанието (gnana marga) и пътят на предаността (bhakti marga).

Гледам:

• Карма
• Дхарма
• Прераждане

Доктрини или даршани на индуизма

Основните вярвания на индуизма са обект на различни интерпретации, които можем да наречем доктрини или даршани. Срокът даршана означава „визия“ и в този случай се използва за обозначаване на шестте доктрини, които индуизмът групира заедно.

1. Веданта. Това означава „край на Ведите“. Това е доктрина, която се фокусира върху изучаването на три книги: Упанишади; на Брахма-сутра (или Веданта-сутра) и Бхагавадгита.
2. Йога. Това е физическа и психическа дисциплина, която търси освобождаването на душата по отношение на материалното. Приемете съществуването на Бог. Терминът означава „съюз“ на санскрит. Основният му текст е Йога-сутрата на Патанджали.
3. Санкхия. Това означава „номер“ или „изброяване“. Той се основава на дуализма, който признава присъствието на временно тяло и фино материално тяло, което след смъртта преминава и мигрира към друго тяло.
4. Миманса. Това означава „размисъл“ или „критично запитване“. Той регулира тълкуването на Ведите и оправданието на ведическия ритуал. Това е много важно във Веданта.
5. Ниая. Това означава „правило“ или „метод“. Той се опитва да сложи край на страданието, произтичащо от невежеството, предлагайки четири метода за познаване на реалността: възприятие, умозаключение, сравнение и свидетелство.
6. Вайсесика. Това означава „конкретно“. Тя е с материалистична тенденция. Идентифицирайте и класифицирайте всичко, което съществува. За целта той предлага три категории реално съществуване (субстанция, качество и движение) и четири, които произтичат от логиката или интелекта (общност, особеност, собственост и не битие).

Произход и история на индуизма

Произходът и формирането на индуизма е хилядолетен процес, характеризиращ се от сумата от различни вярвания през годините, сякаш това са слоеве.

Смята се, че произходът на индуизма датира от около 1750 или 1500 г. пр. Н. Е. Той е въведен в Индия от индоевропейски номадски племена, които са почитали природните сили.

Поява на безличната божественост Брахман

След земеделската революция и оседнението, вярванията и ритуалите на тези племена станаха по-сложни. С течение на времето концепцията за Брахман, което означава „поникване“ или „разширяване“ на санскрит. Това е безлично божество, на което се приписва върховният универсален принцип, тоест произходът и краят на живота.

Първи олицетворени божества и нови дисциплини

На тази основа малко по малко се появяват нови олицетворени божества, като Шива, Вишну и Великата богиня Кали.

Тези нови вярвания се смесваха с други с популярен произход и с мистични или аскетични дисциплини като йога. По този начин Тантра или тантризъм, който оценява тялото като средство за постигане на божественост.

Монашески ордени и консолидация на индуизма

От Тантра се появиха нови секти с диференцирани култове, които благоприятстваха метафизичните и философските спекулации. Това породи различни монашески ордени, сред които се открояват основаните от Санкара и Рамануджа.

С основаването на монашеските ордени, чийто литургичен език е санскрит, индуизмът е консолидиран и разпространен в цяла Индия.

Народна преданост (Бхакти)

Успоредно с монашеските ордени, в Индия нарастваха проявите на народна преданост, които се проявяваха особено в песните. Това породи съвременните индийски езици, на които днес се изразява популярност. Споменатото движение на популярната религиозност се нарича o Бхакти (преданност).

Свещени книги на индуизма

Историческият процес на индуизма е дал началото на поредица от свещени книги с различен тенор. Тези свещени книги на индуизма могат да бъдат класифицирани в две големи групи, които са srutii и смрити.

Група от srutii

За индусите, sruti са текстовете, вдъхновени от божествеността към Риши или свети и първоначално предадени чрез устно предание. Те се оценяват като основните източници на духовност. Най-важните са четирите Веди (Риг-Веда, Иаю-Веда, Сама-Веда и Атхарва-Веда). Много по-късно Упанишадите са включени в този канон.

• Rig-veda: Те са най-старите химни на индуизма, първоначално предадени от устната традиция. Смята се, че тези химни са се появили около 1500 г. пр. Н. Е. Тази книга е основната основа на индуизма.
• Iayou-veda: това е книгата на жертвите. Съставен е около 900 г. пр. Н. Е. приблизително. По-голямата част от съдържанието му е взето от Rig-veda.
• Сама-веда или веда за пеене. Това е епично-религиозна книга, която поръчва химните на Ригведа за пеене.
• Атхарва-веда. Това е книгата с ритуали и процедури от ежедневието. Той беше включен в четирите веди късно.
• Упанишад. Те задълбават в съдържанието на Ведите и учат за идентичността между тях Атман (човешкият дух) и Брахман (божественият дух).

Група от смрити

Смрити означава „това, което се помни“. Следователно групата на смрити той се отказва от текстовете, които организират и коментират традицията и които са по-късни от Ведите. Те обикновено се приписват на автор. В групата се открояват следните:

• 18-те пурани. Те са текстове, които разказват митологичните истории на индуизма.
• Маха Бхарата. Дълга епично-митологична книга. Той разказва историята на войната между две семейства: Пандавите и Караувите.
• Рамаяна. Епичен текст, приписван на Валмики и вероятно написан през 3 век пр.н.е. Той разказва за живота на Рама.
• Сутрас. Събиране на афоризми, тоест кратки изречения, които действат като правило за определени области.
• Брахмана. Те са коментари към Ведите, които обясняват и оправдават ведическите ритуали.
• Араняки. Става дума за философското значение на ритуалите на Ведите.

Богове на индуизма

Брахман

В основата си индуизмът произтича от вярата в безлично божество, известно като Брахман (произнася се Брахман). Брахман е върховният универсален принцип, тоест принципът, който управлява Вселената и следователно се счита за причина и край на съществуването.

Не бива да се бърка с Брахма, което е олицетворение на творческия принцип, нито с брахман или брахмани с малки букви, тъй като когато е написано по този начин, се отнася до монасите, които предават санскрит и духовно учение.

Основната проява на Брахман се съдържа в Тримурти (три форми), тоест триединство, образувано от божествата Брахма, Вишну и Шива. За разлика от християнството, това „триединство“ не се почита като божествена група или общност, а просто като начин за отнасяне към всичките три богове наведнъж.

Брахма

Той е богът-творец, тоест олицетворение на творческата сила на Брахман, и е част от Тримуртите. Проявяването му е периодично. Обикновено се представя като човешка форма с четири глави, всяка от които представлява изслушването на четирите Веди. Съпругата му е Сарасвати.

Вишну

Той е консервативният или защитник на Вселената. Той е част от Тримурти. Той също така представлява милост и доброта. Смята се, че Вишну се е проявил в десет аватара или прераждания. Най-известните са Рама и Кришна. Вишну е представен с четири рамена, всяко от които носи различен атрибут. Съпругата му е Лакшми.

Шива

Той е унищожаващият и обновяващ се бог на Вселената едновременно. Попълнете групата на Тримуртите. Той е известен като йог, така че е смятан за покровител на йогите. Той е изобразен с дълга коса, лингам (камък), три очи, четири ръце, тризъбец (тришула) и други елементи. Той е съпруг на Парвати и баща на Ганеша и Картикея.

Вижте: Шива

Кришна

По принцип Кришна е осмото въплъщение или аватар на Вишну и е може би най-известният. Името му означава означава черен, тъмно син или привлекателен. Той представлява въплъщение на любов и радост.

Въпреки това, за последователите на тока, наречен Кришнаизъм, Криша е основната форма на най-висшия Принцип и от него ще произлизат другите богове, включително Вишну.

Вижте: Кришна

Сарасвати

Тя е съпруга на Брахма и се смята за богинята на мъдростта, ученето и изкуствата. Представен е с четири ръце и често изглежда, че язди лебед или паун.

Лакшми

Тя е съпруга на Вишну. Тя е богинята на изобилието, късмета, любовта и красотата. Той представлява просперитет във всичките му аспекти, както материални, така и духовни. Лакшми има и други аватари като Сита, Радха и Дарани.

Парвати

Името й означава дъщеря на планините. Това е олицетворение на Хималаите. Проявява се като Ума, Дурга и Кали. Тя е съпруга на Шива, а синовете й са Ганеша и Картикея.

Ганеша

Той е богът на интелигентността, мъдростта, изобилието и новите начала. Син на Шива и Парвати, той е представен с главата на слон и тялото на дете или младеж с изпъкнал корем.

Гледам:

• Ганеша
• Аватар

Препратки

• Пресиадо Солис, Бенджамин. Индуизъм. Мексиканско списание за политически и социални науки, (S.l.), ст. 37, n. 147, август 2015 г.
• Караско Алварес, Серджо Мелитон: Индуизъм. 84 концепции и дефиниции за по-добро разбиране на индуизма и класовете на. Академично хранилище на Чилийския университет. 2008.
• Уилкинс, У. Дж .: Индуистка митология. Испания: Edicomunicación. 1998 г.