Какво е социален договор:
Известен е като обществен договор, който гражданите имплицитно се подписват с държавата, след като решат да живеят в общество, регулирано от последната.
Социалният договор е термин, измислен за първи път от философа Жан-Жак Русо (1712-1778) в неговата работа Общественият договор: или принципите на политическото право публикувано през 1762г.
За Русо социалният договор е съгласуване между природата и културата, при което общата воля се изразява под формата на социален интерес и общото благо, а не просто мажоритарно числено тотализиране на частни завещания, които са егоистични и частни интереси. В последната от четирите книги, съставляващи това произведение, Русо потвърждава, че това е проява на общата и социална воля за обществена полза, откъдето произтича единствената и законна власт на държавата.
Клаузите на социалния договор се съставят от правата и задълженията на отделните лица, където колкото повече права, толкова повече задължения. Русо оправдава изоставянето на гражданските свободи пред държавата в замяна на това държавата да осигури заповед. Това оправдание се подкрепя от мисълта на философа Томас Хобс.
Мисълта на Русо беше важна за узряването на концепциите, катализирали Френската революция (1789-1799) с мотото „Равенство, свобода и братство“.
Примери за социален договор
Формите, които социалният договор приема в едно общество, са например референдумите, които като механизъм за гражданско участие чрез избирателно право оказват влияние върху решението на правителството. Правото на гражданите да бъдат консултирани в решенията на държавата е в контраст с тяхното задължение да гласуват.
Мерките за осигуряване на правата на човека и равенството в обществото са част от задълженията на държавата по отношение на социалния договор с нейните граждани.
Социален договор с Томас Хобс
Английският философ Томас Хобс (1588-1679) в своята работа Левиатанът от 1651 г. споменава социалния договор в рамките на първоначалния пакт между управляваните и губернаторите.
Томас Хобс популяризира фразата Хомо Хомини Лупус преведено като "човекът е вълк за човека" в неговата работа, за да опише основите на имплицитното съгласие на оригинален пакт или обществен договор.
Хобс опровергава класическата мисъл, която определя политическия ред като следствие от естествения ред. Вместо това той твърди, че политическият ред се определя чрез основите на гражданската власт, отразени в договорите и че единственият естествен ред, който остава, е инстинктът за самосъхранение. Именно този инстинкт за опазване води до правото на опазване, което води до войни помежду си, защото „човекът е вълк за човека“.
Поради горното гражданите жертват права, които са предадени на по-висша власт, за да осигурят собственото си оцеляване чрез социалния договор. Този оригинален пакт не се чества доброволно, а по-скоро от страх от това, което обществото е способно да направи. Хобс определя, че произходът на пакта се крие в колективния егоизъм.
