Какво е епистемология:
Гносеологията е a клон на философията който се занимава с изучаване на същност, произход и валидност на знанията.
Думата епистемология се състои от гръцките думи ἐπιστήμη (епистема), което означава „знание“ и λόγος (логос), което превежда „изследване“ или „наука“.
В този смисъл епистемологията изучава основи и методи на научно познание. За целта се вземат предвид историческите, социалните и психологическите фактори, за да се определи процесът на изграждане на знанието, неговата обоснованост и достоверност.
Следователно епистемологията се стреми да даде отговори на въпроси като: какво е знание? Произхожда ли от разума или опита? Как да определим, че това, което сме разбрали, всъщност е вярно? Какво постигаме с тази истина?
По тази причина епистемологията е дисциплина, която се използва за приложение в науката, за да се установи степента на сигурност на научното познание в различните му области. По този начин гносеологията може да се счита и за част от философията на науката.
Освен това епистемологията генерира две позиции, едната емпирик което казва, че знанието трябва да се основава на опит, тоест на наученото през живота и позиция рационалист, който смята, че източникът на знание е разумът, а не опитът.
От друга страна, гносеологията, от гледна точка на философията, може да се позовава и на теорията на познанието или гносеологията.
В този смисъл това би се отнасяло до изучаването на знанието и мисълта като цяло. Има обаче автори, които предпочитат да разграничат епистемологията, която се фокусира предимно върху научното познание, от епистемологията.
История на епистемологията
Епистемологията възниква в Древна Гърция с философи като Платон, които противопоставят концепцията за вяра или мнение на тази на знанието.
По този начин, макар мнението да е субективна гледна точка, без строгост или основание, знанието е истинското и оправдано убеждение, получено след строг процес на проверка и валидиране.
Въпреки това, едва през Ренесанса терминът епистемология започва да се развива като такъв, когато велики мислители като Галилео Галилей, Йоханес Кеплер, Рене Декарт, Исак Нютон, Джон Лок или Имануел Кант, между другото, се посвещават на анализа на феномените учените и тяхната достоверност.
По-късно, през 20 век, се появяват важни школи на епистемологията, като логически неопозитивизъм и критичен рационализъм. Бертран Ръсел и Лудвинг Витгенщайн повлияха на Виенския кръг, давайки началото на първата епистемологична школа.
Генетична епистемология
Генетичната епистемология е теория, която твърди, че и двете знанието и интелигентността са адаптивни явления на човешкия организъм към неговата среда.
Като такава, генетичната епистемология е теория, разработена от психолога и философа Жан Пиаже от синтеза на две предишни теории: априоризъм и емпиризъм.
За автора знанието не е нещо вродено в индивида, както се потвърждава от априоризма, нито е нещо, което се постига единствено чрез наблюдение на околната среда, както се потвърждава от емпиризма.
Следователно за Пиаже знанията се произвеждат благодарение на взаимодействието на индивида с неговата среда, в съответствие със структурите, които са част от индивида.
Правна епистемология
Тъй като правната епистемология се нарича областта на Философията на правото, която отговаря за изучаването и изследването на интелектуалните методи и процедури, използвани от юристите при идентифициране, тълкуване, интегриране и прилагане на правната норма.
В този смисъл това е област, която е свързана с анализа и разбирането на факторите, които определят произхода на правото, и една от неговите цели е да се опита да определи неговия обект.
Юридическата епистемология разглежда човешкото същество като уникално същество, представящо различни начини на мислене, действие и реагиране, поради което законът може да има различни тълкувания.
Някои от най-важните правни епистемологии в историята са естественото право и правният позитивизъм.
